在《太上感应篇》中，开篇第一句为：“祸福无门，惟人自召，祖师一语道破了世人一生的困惑与思考。生活在这个社会中，我们都能明白，做善事就能得到善报，做恶事就会遭到恶报。但为什么有些人做了善事却没有得到善报，甚至换来的是恶报呢？为什么有些人做了恶事而没有得到恶报，却总是善报相随呢？让我们带着这些困惑与思考，共同去领悟祖师的智慧。

道教经过几千年的传承和历史积淀，历代祖师留下了很多珍贵的心法供我们学习。

东汉末期，社会动荡，民不聊生。在这样艰难的情况下，张鲁祖师深知众人疾苦和上天的感召。他劝告众生信道、行道、皈依玄门、自主捐物建立“义舍”；用祖上留下的心法和自己的修行为众生治病消灾。在治疗期间，祖师并没有用什么神丹妙药，而是让受病魔侵害的众生“静室思过”，在安静的空间里反思自己以往所做之事，忏悔过失，对神灵表示认罪，以减轻自己的罪业。再让众生以《三官手书》来祈求赐福、消灾、解厄。在当时一片战乱的情况下，张鲁祖师的这些告诫和引导，使汉中成为路不拾遗、夜不闭户的人间乐土。

汉武帝信奉神明，经常设案礼拜，但却没有得到神灵的感应，反而有很多疾病、水旱、虫蝗等灾难发生。元丰元年七月十五这天，西王母因受汉武帝虔诚朝拜，感应降临皇宫。汉武帝问西王母：“我经常修斋设醮，礼敬神明，为什么我的国家还会有虫蝗、水旱等灾难呢？”西王母说：“这是因为人间百姓不知道四季之内，六戊之日，犁耕田地，会冒犯阴阳的禁忌，致使雨水不下，百谷不收，民遭饥荒。”汉武帝又问：“既然犯戊日禁忌后果这么严重，怎么做才可以消除罪过呢？”西王母说：“戊日禁忌最严重，是没有办法消除罪过的。世人如果能敬畏天地神明，不犯六戊禁忌，就自然可以风调雨顺，国泰民安，衣食无忧了。”说完，西王母驾青鸟升天而去。汉武帝大悟，立即颁布法令，谨遵西王母告诫。就这样灾难逐渐减少，人民安居乐业，国家繁荣富强。

这一典故告诉我们两个道理：一是天道与人道是相通的，相互感应。道教认为，一切存在于这个社会之中的东西，都会有相应的神灵存在，我们在做任何事情的时候都会有神灵监督。“天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。”所以，我们在处理任何事情时都应该做到“仰不愧于天，俯不愧于人，内不怍于心”。二是我们应清晰地认识到祸与福的本质。祸与福不是由我们自身之外的人、事、物造成的，而是从我们对待人、事、物
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