穿着青衫就叫青衣，那穿着白衫是不是就要叫白衣？

雷寒撇了撇嘴，来人的态度很有问题，至少在通名这一项上一看就知道是个假名。

一个陌生人突然跑过来插话，还显得极没诚意，想要得到什么好脸色，可能吗？

对于不熟悉的人，除了神经大条的家伙外绝大多数人都会保持几分戒心，普通人尚且如此更别提修行者。

在修行者的世界里失踪个把人实在太稀松平常了，特别是在神之乐章出现后，时不时的就会有人悄无声息的消失。这些消失的人一部分是任务失败，另一部分则是死于其他修行者之手。

并不是说你不招惹别人别人就不会招惹你，所谓人无害虎心虎有伤人意便是此理。画虎画皮难画骨，知人知面不知心，就连熟悉的人都有出卖自己的时候，何况一个陌生人，而且是一个连通报姓名时都显得没诚意的陌生人。

被青衣明里贬了一通，苦大师对这个陌生人是一点好感也没有。青衣的话不只是在说他，就连整个佛门释道都被贬斥了一通，你让苦大师怎能不怒？

别的地方不好说，但在中原大地这块土地上，佛门释道是有心病的。想当初释道刚传入中原大地，名声不显，信众不多，为了迅速打响名气招收信徒，释道僧人想出了一个以及之长攻敌之短的损招，那就是与中原本土的宗教——道教论经讲法。

道教讲究的是清静无为，那时候的道门中人大多闭门苦修，很多人修行了一辈子也没有与其他人交流过几次，更别说辩论了。释道则不同，他们的论经大会是经常开，故此比起道士来僧人们个个都是舌灿莲花能言善辩之辈。

这么一来比试的结果自是不言而喻，释道佛门也由此打响了名气。只不过这种方法毕竟不是正道，当初白马寺论经之事也一直为人诟病，只不过由于佛门影响太大很少有人当面揭疮疤罢了。现在被青衣当面说了出来，身为佛门弟子顿感面上无光。

苦大师宣了一声佛号，回道：“施主此言差矣……”

不待苦大师把话说完，青衣就抢过了话头：“和尚，我说得不对吗？你们释道僧侣不是经常开那个劳什子讲经大会？再说了，你受着道门弟子的好处，却在为当初释道算计道门之事辩解，未免太不厚道。”

说话的时候青衣的眼神并没有看着苦大师，而是望着张士。正是靠着张士在远处支援的符箓攻击对付狼精，苦大师这才能抽出空来与其他人说话。

张士是道门弟子，苦大师是佛门僧人，以
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