※屿梅西的谈话在利昂的一个咏叹调般的感慨后稍微中断似乎有些惊讶于利昂对耶稣基督 弥赛亚的赞誉，这不但是理智的钦佩，并且似乎犹有过之。虽然这与隐修会一脉相承的不否定教会，但不承认教会现有统治的精神相符，但是除此之外，梅西还感觉到另外一些东西。

利昂对耶稣基督有着一定的好感，这种好感就像是白糖和红糖的区别一样，让梅西感到其与众不同。梅西甚至觉得，或许利昂本人也还没有清楚意识到自己内心的这种无因情绪，因为利昂最后的一句话显得缺乏论据和稍显感性。

他没有赞誉耶稣的行为。却直接加以论断，这似乎并不符合曾经身为法师的绝对理性思维和身为贵族的线形谈吐。

其实利昂本人也困惑于从哥特遗物的手记中解析出的隐修会宗旨，对于教会那暧昧的态度和奇怪的渗透，以及无数如同凌乱妹网般从教会中延伸出来的众多线索 法师公会，隐修会，法兰西，东罗马拜占庭，以及刚刚出现在他眼前的伊斯兰教世界。

这个前任总大师并没有留给自己的“侄子，太多的详细信息，甚至没有来得及交待过多的事情，似乎一切都要利昂自己满满去洞悉，并且从中学到宝贵的经验。

利昂正在整理藏于魔箱杰斯特之中的众多遗产，他父亲的，哥特的，还有一些不明来源很可能是墨洛维家族的。

其数量之庞大，使的利昂至今没能在投影幻面中看遍所有杰斯特的收藏，而在他无法准确形容物品状貌或是叫出物品名字的情况下。杰斯特也没办法将那事物从无数收藏中甄选出来，对于关键物品的寻觅，变成了一件将耗时长久的枯燥工作。

利昂缺少的，依然是时间。

从塞浦路斯走出的小狮子在跨越海峡来到安条克后取得了一次小小的成功，但是那还远不足以让他成为一位王者，或者是更高层面的什么。

与萨拉丁这个不知名异教徒的相逢并没有让利昂明确意识到，命运的车轮已经近在咫尺，如果他想要改变拉斐尔所说的宿命，那么他的时间已经不多了。

但幸好利昂在看清自己的“心，后已经有了小小的觉悟，这在他对隐修会众人的用语上可见一斑。

当众人左侧的丘陵逐渐高耸，也意味着利昂安条克越来越远，因为这说明他们已经进入了安萨里耶山脉的辐射区域。

这条纵贯叙利亚的山脉上孕育发源了众多河流，整个叙利亚有限的湖泊也集中于此，对水源的争夺更是激化了基督世界与伊斯兰世界的

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