第一百九十七章 僰人没有固定的婚姻(第1页)

个情况并不意外,这天坑的山洞,整体上虽然是浑可能是在远古时代,地质环境发生强烈变化而形成的,但是在天坑内的所见物、森林,还有许多古人留下的遗迹,凭着化石祭台上显露出来的古老雕刻,几乎就可以断定,早在几千年前,这个神秘的山洞,就被当地的原住民视为一个极其重要的场所。

李梅指着化石祭台上的黑面神氏说道:“哎,这黑脸儿供奉在这里,是他们的头,还是的巫师呢?”

李雪淡淡的瞄了吕涛一眼,沉声道:“应该是头领,不应该是巫师。一般巫师是挺正统的,只是不知道这人是干什么的?”

李雪一说,李梅也沉默了一会,然后无奈的点头同意了,反而是吕涛不在意的样子,只是说了句:“这既不是什么头领,也不是什么巫师。这是一座山神像。”

“山神像?有巫师的年代,巫师不就是神了吗?”李雪面部的神经不禁抽搐了一下。一阵凉风吹过,李雪感到了丝丝的寒意,不由紧了紧外套口。

“自古以来,巫师都不敢自称自己是神。巫师敬拜的是各路神仙,为了迷惘百姓,他只能骗说他是神的使者,或是神的朋友,”吕涛好象没有听到李雪的话,还是呆呆的望着供奉在面前的山神像,自言自语的道:“形象诉说略有不同,但骨子里却如出一辙,多半就是一回事。只不过这里的造像具有秦汉石器地风格,形象上显得飘逸出尘。颇受内地上古文明圈地影响,而这祭台上的石刻,却处处透露出原始蛮荒的写意色彩,应该至少是两三千年前的原始古迹。大约是战国时代之前,四川先民留下的遗迹。暂时还不能确定就是他们的头领还是巫师,再看看其余的部分。”

“吕涛,对于山神崇拜。人民间神话传说山神主管人世祸福。《山海经》把中国山地划分成二十六个区,记载了四百五十一座山以及各山的神灵。山往往被人民众认为是神的寄居之所,也是自己祖先的原居之所。人地传说中他们的始公始祖就是从昆仑山和九华山来的。他们对山有特别的感情。”

“是这么回事吗?”吕涛显然愣了愣,李雪所解释地人,他这还是头一次听说。

李雪不知吕涛所问何意,误认为吕涛有意无意的这样问她。李雪微微点了点头,继续道:“人有一个最隆重热烈地节日叫赛神节。赛神节就是祭奠以东岳(泰山)大帝为首的五位最有名的山神。由于人所居住的这块土地山峦高耸,重峦叠嶂,人常常发挥自己的想象力把高与天接的山峰想象成“上天之路”,并加以崇拜。山谷中能生云,云又生
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