颗大铜树体量巨大，铜树上还有龙盘绕，它们应当树木，而是具有某种神性的神树。神树在中国的古代神话传说中不止一种，例如建木、扶桑、若木、三桑、桃都等。只是不知道这颗青铜树更接近以上的哪一种神树呢？吕涛苦苦回忆着曾有关三星堆的历史，企图在古籍与神话之中寻求答案。只可惜，有关三星堆的历史，在他阅读时，只是走马看花般的一阅。得不出任何的解释……

铜器。在我国古代多指青铜器，流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物最为精美。最初出现的是小型工具或饰物。夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁褥富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。

很多学者都认为青铜神树代表扶桑和若木，是古蜀人幻想成仙的一种上天的天梯，这种天梯是同太阳所在的地方相连接的，在东方叫扶桑，在西方叫若木。而有些学者认为三星堆发现的青铜神树呢可能是剑木或者和剑木有关。英国学者罗森在《古中国的秘密》一书中写到，三星堆的青铜树使用了贵重材料，即用青铜来铸造，也许是暗示了它所表现的是人世以外的一个非物质的世界。三星堆大铜树以树的躯干、鸟、花和神树之上供人们想象的太阳向我们展示了一个通天的主题。

“这种青铜神树，我曾在广汉三星堆看过，这里怎么也会有这东西？”吕涛略松了一口气，心中隐约闪过一丝愧疚。但仍旧有些狐不定的打量着眼前这颗青铜神树。

“我是觉得这么眼熟，”心喜的李雪。这一刻，她地心立刻紧了。原本柔和好听的声音，此时有些嘶哑。原本那颗坚定如铁的心中，隐隐出现了丝裂缝。她的泪水，就好像一场绵绵春雨般，灌溉着她那荒芜苍茫如沙漠的心田。眼神之中，竟是有了些迷茫和回避：“吕涛，你这么一说，我还真想起来了。我也去过广汉地三星堆，三星堆青铜器以大量的人物、禽、兽、虫蛇、植物造型为其特征。青铜的人头像、人面像和人面具代表被祭祀的祖先神灵；青铜的立人像和跪坐人像则代表祭祀祈祷者和主持祭祀地人；眼睛向前凸出的青铜兽面具和扁平的青铜兽面等可能是蜀人崇拜地自然神；以仿植物为造型特点的青铜神树，则反映了蜀人植物崇拜的宗教意识。以祖先崇拜和动、植物等自然神灵崇拜为主体的宗教观念，这是早期蜀人最主要地精
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