也妈的。()外国人纯属就是强盗。”李梅气急败坏的骂，高耸饱满的酥胸，随着喘气山下起伏着。脸儿怒容一现，但很快又消散了掉。哼了一声，跺脚道：“那个道士王圆篆也是个蠢货。以“唐僧之徒”为名，他也能相信吗？”

“事情是这么回事”吕涛似是想到了极痛苦的地方。嗓音像是熬了几个，通宵一般的沙哑，哽咽不止道：“那个斯坦因，利用王道士对玄奖的崇拜。故意以一种近乎迷信的口吻对王道士说，正是唐僧的在天之灵将这些密室藏经托付给你。以等候自己一从印度来的唐僧的崇拜者和忠实信徒一一的来临。斯坦因于 咖年３月口日到达敦煌，由于王圆策和两个徒弟外出化缘。千佛洞只有一位年轻的唐古忒和尚看守。他向斯坦因和蒋孝碗展示了一卷来自藏经洞的汉文佛经。凭借自己的汉学常识，斯坦因判断这可能是宋代之前印刷。转译自梵文的《菩萨经》和《波罗密经》，自此有“一大批古代写卷等待去被发现”的念头。在精明的蒋师爷指点下。斯坦因决心“应采取审慎、缓慢的行动”来最终得到这批珍贵文物。斯坦因的学者身份和探险队对于雇工的慷慨报酬。使得敦煌当地民众和知县汪宗瀚都对他大加赞誉，而斯坦因在《发现藏经洞》中则直言不讳地说，这样做的目的是，可以利用我学者的身份，使当地人对我的研究目的和方法不会提出什么异议。

在经过漫长的等待后，斯坦因终于在月引日见到了王圆篆。在他眼里。这个宝库的看守者“可以称得上是一个孤傲的、忠于职守的人。他看上去有些古怪，见到生人非常害羞和紧张，但脸上却不时流露出一丝狡猾机警的表情。令人难以捉摸。从一开始我就感到他是一个不好对付的人”为了掩饰自己的目的。斯坦因并没有立即提出瞻仰藏经洞中的文书，而是先对千佛洞的洞窟进行逐一摄影。在答应给王道士修横庙宇的“功德”进行捐助以后，“王圆篆唯一应允的是让我们看一看他手头的几份卷子，而且还加上许多限制条件”从《中国探险手记》的叙述中看。王道士并不贪财。他非常自豪地向斯坦因和蒋师爷“展示了这些年来他四处募捐的账本。一笔一笔，记得非常仔细。他将募捐所得全都用在了修缓庙宇之上。从他与他的两个忠实助手的生活情形可以看出。他个人从未花费过这里面的一分一银。这些与蒋师爷在敦煌打听到的情况是完全相符的”

然而，斯坦因的感动和敬佩无论在记述中，还是在现实中都转瞬即逝。唯一改变的只是他如何将经卷碍手的策略。很明显。用金钱强行收买是行不通的，唯一途径只能利
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