此事缘起于推恩令的颁行触怒了一部分有切身利益关系的人。便有人告发主父偃贪污收受了淮南王、衡山王等诸王厚礼，有参与谋乱之嫌，复逼死齐王，罪在不赦！

公孙弘与主父偃在朝堂上素有嫌隙，便以此作文章，向上参了一本。刘彻可能也是有心偏坦，但大汉朝律法严明，刘姓宗族不满的情绪沸沸扬扬，只有先将主父偃关押了起来，待廷尉府审讯。

公孙弘此人虽才能出群，颇有建树，尤其他“非学无以广才，非志无以成学”的精神，永垂后世，而为后人所一直敬仰称颂。但他为人却是令人不敢恭维。记起有一次，汲黯曾当着我们大家的面道，“齐人（指公孙弘）多诈而无情实，始与我等建议，又皆背之，不忠。”指公孙弘反复无常，矫饰善变。当时大家也只是付诸一笑而已。并没有特别在意。

他虽然位高厚禄，但生活节俭，家无余财，世人不知情的都夸他贤明。然他为人实则外宽内深，伪善，做足了表面功夫。朝中无人不知其两面三刀，见风使舵的个性。

历史上公孙弘阴谋“杀主父偃，徙董仲舒于胶西”，就是他这种伪善与嫉妒心理的写照。

董仲舒是世人公认的大学问家，在研治《春秋》方面，成就远超公孙弘。又有“罢黜百家，独尊儒术”之议，而深得皇帝之心，世人称颂。公孙弘深为嫉妒，董伸舒性格廉直，又十分厌恶公孙弘口蜜腹剑的做派，每每就对他不假辞色，公孙弘怀恨于心。正巧，胶西王刘端骄纵不法，屡次迫害朝廷派去的官吏。公孙弘便向皇帝谏言：“独董仲舒可使相胶西王。”

刘彻认为有理，应该以儒家思想对胶西王及胶西荒蛮地方的百姓进行教化。便把董仲舒派到胶西为相。从此董仲舒的仕途就断送了一半。董在三年前就已到胶西为相，而后他也懂得明哲保身。一直深居简出，每日只与弟子们研习经义，不过多地参与胶西国政治，因此倒没有受到胶西王迫害，如今蕃国已分，他也就可以重返长安了。

从最近的上疏可以看出他有复出之心。他对民生经济作出的另一篇策论，提出“盐铁均归于民”，又获得了采纳。看来刘彻也是有重新重用董仲舒之心？

我一边听吕蒙讲长安的现状，一边尽量使头脑保持在清楚状态进行思考。

历史上公孙弘杀主父偃在前，徙董仲舒于后，我以为主父偃之事应该会就此了结了。而没有加以防范。却不知历史被打乱，散碎得人根本握不住它的脉搏走向。就像河水虽然浑了，依然会沿着它既定的河道流淌，历史总有
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